Наша нерушимая святыня

Успенский собор Киевской Печерской Лавры – не просто один из величественных храмов, место молитвы и богослужения, архитектурная и художественная достопримечательность. Этот собор является символическим венцом Печерского монастыря, а потому невозможно переоценить его исключительное значение для формирования духовного самосознания нашего народа и Украинской Церкви.

Начало нашей Лавры было положено в пещерах первыми подвижниками, которые в уединенной молитве полностью отдавали себя единственной цели – служению Богу. Однако рост числа монахов и братии требовал, чтобы для тех, кто в уединении совершал духовные подвиги, появилось общее место для богослужений.

Успенский храм, как рассказывает нам Патерик Печерский, был возведен не только по воле человеческой – Сама Богородица послала строителей из Царьграда, чтобы они по образу, который увидели в видении, и на чудесно указанном месте построили Ее дом.

Успенский храм с самого начала своей истории описывается как "подобный небесам". В пещерах, в уединении, удалившись от всего, что есть в мире, монахи несли свой духовный подвиг. А вверху, на высоком склоне, словно на Киевском Сионе, стоял величественный храм, как бы противоположность пещерам. Как символ Небес на земле, как врата в Рай, как напоминание о вечной жизни, к которой Бог призывает Своих детей.

Именно так, в неразрывной связи уединенных духовных подвигов печерских отцов и величия соборного храма Успения сформировалась Лавра. Собор напоминал о том, что дом Отца Небесного – не далек и недосягаем, а он здесь, на благословенных апостолом Андреем Киевских горах. И несмотря на все внешние обстоятельства, смену правителей, войны и беспорядки – двери в Рай остаются открытыми для тех, кто хочет войти в него.

За десять веков своей истории Успенский собор много раз подвергался осквернению и разрушению. Но он снова и снова возрождался – как знак того, что двери в Рай человек не может закрыть, потому что их открыл для нас Своей жертвой Сам Христос.

Одними из первых, кто безжалостно грабил Успенский собор и другие киевские святыни, были войска владимиро-суздальского князя Андрея, которые в 1169 году не просто захватили Киев, как не раз бывало и до того во время междоусобиц, но разграбили и осквернили его.

Это событие стало историческим водоразделом – возглавляемое Андреем Юрьевичем Владимиро-Суздальское княжество (или Залесье, как его часто называли, чтобы отличить от Руси) показало, что воспринимает Киев – центр государства и духовный центр – как город чужой для себя и враждебный.

Спустя восемь с половиной веков нападение Российской империи зла на Успенский собор, как венец презрения и цинизма по отношению к святости места, к культурному наследию, к истории цивилизации, повторяет этот знак — для нынешней Московии, как и для ее исторического залесского прародителя, настоящий, живой Киев — город чужой и враждебный.

Да, Московия хотела и хочет захватить нашу землю, хочет снова наложить на нас иго своего правления — как делала это она не раз за восемь с половиной веков. Но то, от чего она отрекается, чего предпочитает не знать и не видеть, что хочет отрицать и уничтожить – это историческая правда, которая, как свет, уничтожает российскую имперскую химеру.

Ибо не из Москвы, а из Киева началась Русь, не в Москве, а в Киеве было положено начало христианскому государству. Не в Москве, а в Киеве стоит более тысячелетия Святая София, как образ Софии Царьградской и напоминание о царствовании Премудрости Божьей. Не в Москве, а в Киеве была основана монашеская обитель, ставшая источником духовности и образцом для всей Руси и далеко за ее пределами.

Когда царь Петр Романов покорил Гетманщину и наложил иго на Киевскую Митрополию, насильственно подчинив ее своему правительству, обитель Печерска была страшно разрушена великим пожаром. И в ней сгорели многочисленные свидетельства нашей древней истории, документы о правах и свободах народа и Церкви.

В 1918 году, наступая на Киев, русские большевистские орды под началом Муравьева сознательно обстреливали киевские храмы, стремясь попасть в золотоверхие святыни, сбить с них кресты.

В 1941 году кремлевское командование отдало приказ заложить под Успенский собор взрывчатку и во время немецкой оккупации через оставленных в Киеве диверсантов взорвало храм. А затем еще более четырех десятилетий скрывало правду об истинных виновниках этого преступления.

И вот сейчас, когда Украина успешно дает отпор тому самому залезскому врагу, этот враг демонстрирует свое истинное отношение к святыням, к истории, к мифам о "едином народе" и "единой купели". Осознавая, что он не сможет победить Украину и покорить себе Киев, враг уничтожает нас. Атакует и уничтожает то, что самим своим существованием разоблачает его.

Вместе мы возродим Успенский собор, восстановим его красоту и величие, как восстанавливали его после каждого предыдущего осквернения врагами. Можно повредить здание, но идею и образ Неба на земле – невозможно уничтожить до тех пор, пока живы те, кто стремится, чтобы духовные двери в Рай оставались открытыми.

Осенью 1940 года нацисты во время операции "Блиц" несколько раз прицельно бомбили собор Святого Павла в Лондоне – символ британской столицы и ее архитектурную доминанту. Цель заключалась в том, чтобы заставить Британию сдаться, запугав и деморализовав людей зверскими обстрелами. Гитлеру не удалось достичь своей цели и поставить на колени народ, который не хотел быть рабами. Не достигнет этого и его кремлевский эпигон. Украинцы не встанут на колени перед ним.

… Князя Андрея, разорившего Киев, убили его слуги, а тело бросили, как мусор, увлекшись грабежом его дворца. Среди них были как раз бояре Кучковичи, с чьим именем впервые в летописях упоминается поселение Москва и которое было проклято современниками.

Мы восстановим святыню. Но виновник нападения на Успенский собор пусть помнит слово Писания: "Если кто разрушит храм Божий, того накажет Бог" (1 Кор. 3:17). И пусть день этого наказания приблизится.

Епифаний, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель ПЦУ