Когда есть символическая могила, но нет ритуала
Кенотафы (памятники в честь умершего, чьи останки не похоронены на этом месте) в Украине разрешены. Но порядка действий, церемонии... до сих пор нет. И это противоречие становится особенно ощутимым тогда, когда формальное право превращается в личный опыт.
В одной из общин Полтавщины семья после приговора суда о признании погибшим их сына, мужа и отца, решила установить надгробие на пустой могиле. Для них это было не о формальности и не о публичном признании, а о точке опоры, о физическом месте, куда можно прийти, поговорить и погоревать.
После этого начался путь согласований. В городской администрации, коммунальных службах, Территориальном центре комплектования сочувствовали и не возражали. Но почти везде звучало одно и то же: "Мы не против, но не знаем, как это сделать правильно". Место согласовывали месяцами. Флаг покупали сами. Побратимы из подразделения приехали не из-за приказа, а потому, что так нужно.
Когда место памяти на кладбище наконец открыли, пришло много людей. Для семьи это был момент, когда боль обрела форму. Для системы — еще одно подтверждение: государство разрешило устанавливать памятные надгробия, но не определило, каким должен быть достойный момент прощания там, где нет могилы, но есть признанная потеря.
Этот случай не исключительный и не уникальный. Война открыла в Украине много новых или забытых форм памяти. Среди них и кенотафы — символические места на кладбищах в честь тех Защитников и Защитниц, чьи тела не возвращены домой, а факт гибели установлен решением суда. На практике становится понятным, что это, прежде всего потребность семьи — иметь пространство, куда можно прийти, возложить цветы, почувствовать присутствие того, кого нет рядом.
В ноябре 2024 года правительство приняло постановление №1373, которое впервые урегулировало порядок установления кенотафов. С тех пор общины могут выделять земельные участки под такие места на кладбищах. Но нормотворческое упорядочение еще не означает готовности системы.
Постановление определяет право, однако не дает ответа, как именно должна выглядеть церемония открытия: кто принимает в ней участие, каким должен быть порядок действий, кто передает Государственный флаг семье. Для многих семей принципиально важно, чтобы надгробие было в секторе воинских захоронений — рядом с побратимами, среди тех, кто так же отдал жизнь за Украину.
Сегодня в Украине существует только военный погребальный ритуал — процедура, применяемая во время захоронения или перезахоронения погибших или умерших военнослужащих и ветеранов. Там, где нет захоронения, ритуал не предусмотрен. Поэтому начальники территориальных центров комплектования не могут официально привлекать личный состав или технику, а участие военных в церемониях остается исключением, которое держится на человеческой инициативе. В разных громадах все выглядит по-разному: где-то помогают неформально, где-то семья проводит открытие самостоятельно. В итоге уровень достоинства церемонии зависит не от минимального государственного стандарта, а от доброй воли людей. Разработанная и внедренная рамка от государства в этой части важна не как унификация всего процесса, а как символический элемент. Дань уважения по погибшим должна звучать от имени государства и объединять память обо всех, кто пал за него, независимо от места и обстоятельств.
Семьи вынуждены проходить все инстанции — от коммунальных служб и местной администрации до ТЦК. В большинстве случаев они слышат одно и то же: "Мы не против, но не знаем, как это оформить". Отсутствие процедуры создает неопределенность, которая усложняет не только администрирование, но и сам момент прощания. Только настойчивость семьи или инициатива побратимов позволяют провести церемонию достойно. Часто она происходит без военного присутствия, без флага, без участия государства.
Государственный флаг Украины в такой церемонии — не второстепенный атрибут. Именно его торжественное вручение семье превращает действо в акт государственной памяти. В будущих изменениях в законодательство важно определить, кто отвечает за обеспечение флагами во время установки кенотафов, и закрепить порядок передачи флага семье. Сегодня эту обязанность фактически выполняют сами семьи, общины или воинские части, которые привозят флаги, иногда — знамена своих подразделений.
Прошел год с момента введения возможности устанавливать памятные надгробия. Опыт общин и семей показывает: нужен отдельный порядок церемонии, сопровождающей их открытие. Это должна быть четкая процедура отдачи воинских почестей — там, где нет могилы, но есть память.
Кенотаф — это не архитектурная форма, а элемент принятия потери. Для многих семей он означает завершение периода неизвестности, момент, когда можно прийти, помолиться, побыть рядом. В этот момент семья не должна оставаться один на один.
Органам местного самоуправления и военным, которые готовы помогать, нужна четкая рамка — порядок действий, обеспечение необходимыми атрибутами, участие государства определенным образом.
Символические надгробия уже стали частью наших практик поминания. Задача государства — сделать так, чтобы каждый из них был не только знаком любви семьи, но и подтверждением того достоинства, которое государство способно выразить тем, кто отдал жизнь за Украину.
Константин Татаркин, ветеран, советник по вопросам ветеранов IREX